社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫社自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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