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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)的(de)。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yò电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗ng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(r电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗én)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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