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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众(zhò范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音ng)有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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