赶尸是古代湘西(xī)一项被(bèi)神(shén)秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系(xì)列(liè)手段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或(huò)者(zhě)黔东地区(qū)谋(móu)生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死者尸(shī)体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的(de)大路(lù)供车马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的(de)技(jì)术，帮助(zhù)死者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个(gè)面(miàn)色煞(shā)白，头上戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴(tiē)着(zhe)专门(mén)的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能自(zì)己(jǐ)前行，但(dàn)这些传说(shuō)又不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人(rén)相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等方便(biàn)他(tā)们运送的活，而(ér)那(nà)些(xi魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ē)死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人(rén)们信服，赶尸匠还(hái)编了(le)一些(xiē)理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的(de)是罪孽深重之(zhī)人，魂魄(pò)不配回归(guī)故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了g>赶尸(shī)匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻(wén)有(yǒu)两个(gè)版本的(de)赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其中一种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而且要(yào)求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者(zhě)亲人(rén)即使(shǐ)不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多(duō)要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬，过了(le)四(sì)十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸(shī)体就(jiù)能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一(yī)跳的(de)感(gǎn)觉，就像影视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才能拖动，还(hái)不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以(yǐ)省很(hěn)多(duō)力气。当然(rán)也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原理也只是传(chuán)闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不一(yī)。是(shì)真是假，还真无法判(pàn)断(duàn)。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸(shī)在今天(tiān)已经不存在(zài)了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘(mì)化了。

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