周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什(shén)么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服(fú)于我(wǒ)的。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于(yú)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗“周公赐(cì)养”的(de)典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去(qù)天下(xià)男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在(zài)这个世界上失去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世(shì)界(jiè)各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在(zài)一(yī)顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的(de)食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心”的意思是(shì)我愿如周公(gōng)一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而(ér)出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间小(xiǎo)路，一个个屈驾(jià)前(qián)来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗yàn)畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三(sān)周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它们(men)栖身之所？高(gāo)山不(bù)辞土石才(cái)见巍峨，大海(hǎi)不(bù)弃涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要(yào)是(shì)为曹渗祥操当时(shí)所(suǒ)实行的(de)政治(zhì)路线(xiàn)和政治(zhì)策略服(fú)务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙地运(yùn)用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情(qíng)感人的目的(de)丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒情诗(shī)的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思(sī)是什(shén)么意思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么(me)解释是(shì)我(wǒ)要像周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是(shì)什(shén)么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当(dāng)时(shí)的心情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘(yuán)故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在(zài)这(zhè)个(gè)世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在(zài)这个(gè)世(shì)界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公(gōng)不(bù)得不多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱着头发，在(zài)一顿饭(fàn)中(zhōng)多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达他对(duì)人才(cái)的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的(de)意思，是(shì)指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何(hé)枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢(hu香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ān)宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊(yì)诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅(chì)，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强(qiáng)的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然(rán)而它(tā)那(nà)政治内容和意义却(què)完(wán)全熔铸在浓(nóng)郁(yù)的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特长，准确(què)而巧妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于(yú)情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是(shì)值得(dé)后(hòu)人借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的(de)进步(bù)意(yì)义，所以他对(duì)“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到(dào)了历史的肯定。

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