割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我苏州区号是多少们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài苏州区号是多少)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为苏州区号是多少记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏州区号是多少