四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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