抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个一周期是什么意思是多少天地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ā一周期是什么意思是多少天n)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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