不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

　　关于不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时(shí)句(jù)式还原，不拘(jū)于时句式翻译(yì)，不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些从而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之(z姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些hī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些