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明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内容(róng)

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端大加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试(shì)时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决(j第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ué)定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别(bié)的选官(guān)制(zhì)度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的(de)考试，虽然(rán)科(kē)举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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