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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理,题西林(lín)壁的意思和哲理

  《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗。

  这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质,就要从各个角度去观察,既要(yào)客观,又要(yào)全面(miàn)。

《题西(xī)林壁》古诗原文(wén)

  题(tí)西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各(gè)不同。

  不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目,只缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻(fān)译(yì)

  注释(shì):

  题西林壁:写(xiě)在(说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思zài)西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

  西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

  题:书(shū)写,题(tí)写(xiě)。

  横看:从正面看。

  庐山(shān)总是南北走向,横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

  侧(cè):侧面。

  各不同:各不相同(tóng)。

  不识:不能认(rèn)识,辨别。

  真面目:指庐山真实(shí)的(de)景色,形状。

  缘:因为;

  由于(yú)。

  此(cǐ)山:这座(zuò)山,指庐山。

  西林(lín):西林寺(sì),在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

  这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高低(dī)看过去(qù),千姿百态不相(xiāng)同。

  之所以不能认识庐山的真实面目,只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的哲(zhé)理

  这首诗(shī)启示(shì)我们,现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

  如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限,被表象所迷惑,难以(yǐ)准确全面认识事物。

《题西林(lín)壁(bì)》赏析

  这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗,写得既有(yǒu)情(qíng)趣,又(yòu)有理趣。

  元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史,他特地过江登临(lín)庐山,游山十余日,并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

  诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受(shòu)出发,勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态,秀美(měi)迷人。

  但是,这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗,作(zuò)者在(zài)措写景物中,用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

  前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng),远(yuǎn)近高低各不同”,虽然只是粗略的勾(gōu)画,没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中,写出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿多采,神奇莫测。

  后两句“不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山(shān)中”,写诗人在观察中得到的启示。

  苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘,把观感和哲理结合起(qǐ)来,从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻的道理:只有从不(bù)同的(de)方面了解事物,既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质,又站到事(shì)物之上,总观它的全貌,才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

  清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生,须入(rù)乎其内,又须(xū)出乎其外。

  入乎(hū)其内,故(gù)能写之(zhī),出乎其外,故(gù)能观之。

  ”苏轼的《题西林说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

   《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

  这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

  前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧成峰,远近(jìn)高低各不同(tóng)。

   不识庐山真面目,只缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立,从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

   之所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目,是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰七年)五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使,赴汝州时经过九江,与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

  瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī),于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

   哲理是什(shén)么(me)

   哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认识。

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