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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超(c害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些hāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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