提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘马云看未来商铺的前景西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们(men)的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小马云看未来商铺的前景(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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