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　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思(sī)，草木(mù)本无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源戴choker就是m吗，戴choker什么意思于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而改变自我的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是(shì)好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻戴choker就是m吗，戴choker什么意思风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才(cái)能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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