成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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