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周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释

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  《杞人忧天》是一则寓(yù)言,出自《列子·天瑞篇》。

  小(xiǎo)编整理了杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译,来看(kàn)一下!

杞人(rén)忧天文言文原文

  杞国有人忧(yōu)天地崩坠,身亡所(suǒ)寄,废寝食者。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓之(zhī),曰(yuē):“天,积气耳(ěr),亡处(chù)亡气。

  若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸,终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止,奈何忧崩坠乎”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不(bù)当坠耶”

  晓之者(zhě)曰:“日月星宿,亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者,只使坠,亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之(zhī)者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

<周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释p>  若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏(huài)”

  其人舍然大喜,晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

杞(qǐ)人忧(yōu)天翻译

  古代(dài)杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷,自(zì)己无处存身,便食不下(xià)咽(yàn),寝不安席。

  另(lìng)外又有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁,就去开(kāi)导他(tā),说:“天不过是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)罢(bà)了(le),没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的。

  你一举一动,一(yī)呼一吸,整天都在天空里活(huó)动,怎(zěn)么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢?”

  那人说:“天是(shì)气(qì)体,那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗?”开导他的人说:“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的(de)东西,即使掉下(xià)来(lái),也不会伤害什么。

  ”

  那(nà)人(rén)又说:“如果地陷下(xià)去怎么办(bàn)?”

  开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说:“地不过是堆积(jī)的土块罢了,填满(mǎn)了(le)四处,没(méi)有什么地方(fāng)是(shì)没有土块的,你行走跳跃,整天都在地(dì)上活动,怎(zěn)么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去(qù)呢?”

  (经过这个(gè)人一解(jiě)释(shì))那个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下(xià)心(xīn)来,很高兴;

  开导他的人也放了(le)心,很高(gāo)兴(xīng)。

杞(qǐ)人忧天的故事

  公元前611年,楚(chǔ)国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

  楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

  庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进,并率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的(de)军队(duì)会聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大举伐楚,楚国危在旦夕。

  楚(chǔ)庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

  公元前611年,楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸,庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌,遂为三国所(suǒ)灭,楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

  时间来到了唐代。

 周公吐哺天下归心的意思是什么意思,周公吐哺天下归心的意思是什么解释 陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量(liàng)的人。

  当(dāng)时(shí)太平(píng)公主专权,宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她,只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好(hǎo),从不去巴结。

  先天二(èr)年,太平公主事(shì)发被杀,萧至忠等被(bèi)诛。

  受这件事牵连(lián)的人很多,象先暗中化(huà)解,救了(le)许多(duō)人(rén),那些(xiē)人事后都不知道。

  先天三年,象先出任剑南道按察使,一个(gè)司马劝(quàn)象先说(shuō):“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

  要不(bù)然,恐怕没人(rén)会听我们的(de)。

  ”象先说:“当政的人讲理就可以(yǐ)了,何必要讲严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为(wèi)。

  ”

  六年(nián),象先出任(rèn)蒲州刺史。

  吏民有罪了,大(dà)多开导教(jiào)育一番(fān),就放了。

  录事(shì)对象先说:“明公您不鞭打(dǎ)他们,哪里(lǐ)有(yǒu)威(wēi)风!”象先说:“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的,难道他们不明白我的话(huà)如(rú)果要(yào)用刑,我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

  ”录事惭愧地(dì)退了下去(qù)。

  象先(xiān)常常(cháng)说:“天下本来无事,都是人自己给自己(jǐ)找麻烦(fán),才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

  如果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点,事(shì)情就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

  杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下:

  译文(wén):

  杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌,自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方,于指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

  又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担(dān)心而担(dān)心(xīn),就去劝导他,说:“天(tiān)不过是积聚的(de)气(qì)体罢(bà)了,没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

  你(nǐ)的(de)举止呼吸,整(zhěng)天(tiān)都在空(kōng)气中进行(xíng),为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)?”

  那人说:“天果真(zhēn)是积聚的气体,那(nà)么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō):“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的气(qì)体,即使掉下来(lái),也不会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地陷下去(qù)了怎么办?”劝导(dǎo)他的人说:“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了,它填满(mǎn)了(le)四处,没(méi)有哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

  你的行走,整天都在地上进行,为什么还担心地会陷下去呢?”于(yú)是那个(gè)杞国人才放下心来很开心,劝导他(tā)的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

  原文:

  杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠,身亡(wáng)所(suǒ)寄,废寝食者。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡气巧中。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎(hū)?”其人(rén)曰:“天果积气,日、月(yuè)、星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰(yuē):“日、月、星宿(sù),亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者,只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧(yōu)其坏?”其人舍然大(dà)喜,晓之者亦(yì)舍然大喜。

  详(xiáng)细(xì)介绍:

  《杞人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时(shí)期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

  这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事(shì),嘲笑了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁,既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人,告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

  全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻,形象鲜明(míng),言简(jiǎn)意赅,逻辑严(yán)谨,文气贯通,一气呵成。

  这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

  列子为了在(zài)文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与自然(rán)观,又(yòu)从其宇宙(zhòu)观(guān)与自(zì)然(rán)观阐明其人(rén)生观(guān)而采用了这则(zé)寓(yù)言。

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