央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗-橘子百科-橘子都知道

央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗)知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。