转世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事(shì)情的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化(huà)，2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世(shì)制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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