劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。<对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人/p>

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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