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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)119出警收费吗 119出警收费标准是多少闲：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的(de)意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经(jīng)过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻(yù)高尚的119出警收费吗 119出警收费标准是多少(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容(róng)不(bù)迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到其(qí)中(zhōng)可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格(gé)的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意(yì)在(zài)人，不言人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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