转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)的说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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