提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？
高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级r>人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cá高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级i)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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