抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(x真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态iàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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