徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为冀g是河北哪里的车牌韩(hán)国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实(shí)是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白(bái)了大家冀g是河北哪里的车牌还是(shì)都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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