草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)以(yǐ腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)及草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的(de)意(yì)思，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全(quá腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码n)诗，草木(mù)本有心(xīn),何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折(zhé)原(yuán)文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的(de)志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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