成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位离婚多久复婚的概率最大，离离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢婚多久复婚的概率最大呢经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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