輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的(de)然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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