提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗-height: 24px;'>三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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