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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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