龙有(yǒu)几个爪？是中(zhōng)国(guó)神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个(gè)爪子不(bù)等的。关(guān)于龙有(yǒu)几个(gè)爪以及龙有几个(gè)爪子，龙有几个爪子蟒有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和(hé)蟒有几爪的区(qū)别，古代(dài)龙有几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是(shì)双根的。

　　两(liǎng)根，左右(yòu)各一(yī)根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲(zhōu)狮的(de)身体(tǐ)，两只巨大(dà)的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者羽翼(yì)，四(sì)条腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是绿(lǜ)，红或金色(sè)。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺，可能(néng)有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不(bù)等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基本是三(sān)爪的(de),有时前两(liǎng)足为三爪,后两(liǎng)足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民(mín)族的象征，中国(guó)人都(dōu)以自(zì)己是“龙的(de)传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中(zhōng)华(huá)龙文化影响。

　　传说多(duō)为其(qí)能(néng)显(xiǎn)能隐，能细能(néng)巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风(fēng)唤雨(yǔ)，而这些已经是(shì)晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相比(bǐ)最初的(de)龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝(dì)身(shēn)上都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建(jiàn)社(shè)会，衣(yī)服(fú)上(shàng)有(yǒu)龙，五(wǔ)个爪(zhǎo)的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就(jiù)降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官(guān)的衣服叫(jiào)章服。

　　图(tú)案(àn)代表阶级，衣服的颜色(sè)代表身(shēn)分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可看出(chū)古代中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了(le)若干(gàn)发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是经(jīng)过不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的(de)形(xíng)象是(shì)古代中国人(rén)综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长期的发展过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象(xiàng)更为完(wán)美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮(shī)子(zi)的(de)形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近(jìn)似(shì)狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代(dài)中(zhōng)国人的包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文(wén)化(huà)在自己的发展过程(chéng)中(zhōng)，曾(céng)受到来自印(yìn)度的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但(dàn)中国人并没(méi)有将其拒(jù)之门(mén)外(wài)，而是包容与改(gǎi)造(zào)，形成(chéng)了中国化(huà)的龙(lóng)王，丰富(fù)了中国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精(jīng)神。

　　从古代中国(guó)人描述(shù)的龙形象来(lái)看，龙具有很强的(de)进(jìn)取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形(xíng)象(xiàng)，大多(duō)是飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上(shàng)，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进取精神的(de)表现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无二(èr)的，与龙有关的种种文化现象也自(zì)成一体、独具(jù)一格。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可分的(de)关系，但始终(zhōng)保(bǎo)持着(zhe)相对的独立性，不附属于(yú)任何一种(zhǒng)宗教。

产生(shēng)背景

　　早(zǎo)期社会生产力(lì)低下，人(rén)们在严酷(kù)的自然环境里生存(cún)，还不能独(dú)立的支配自然力，也不能解释自(zì)身来源，对自(zì)然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类更强大的自然或超(chāo)自然(rán)力(lì)量，这就是图腾和鬼神(shén)产(chǎn)生的社(shè)会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以上溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒(tú)治(zhì)陈(chén)仓(cāng)，都于陈，在(zài)位一(yī)百五十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发(fā)源(yuán)于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭(wèi)河(hé)谷地进入(rù)关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的(de)分布区(qū)相吻合。

文化(huà)影响

　　在(zài)中华，龙文化(huà)、龙的传(chuán)说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一(yī)的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的诉求；阴阳交合的(de)发展观(guān)；兼容并包的多(duō)元(yuán)文(wén)化观。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三(sān)大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺(yì)术(shù)龙。

　　宗(zōng)教龙即把(bǎ)龙当作圣(shèng)物或神灵来(lái)崇拜，把(bǎ)龙视为主宰雨(yǔ)水之(zhī)神或保护神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级利(lì)用人们普(pǔ)遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说(shuō)、竞技活动等(děng)方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙(lóng)一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等(děng)。

　　这是(shì)因为当时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而随着中央集(jí)权的加强，天子对权力象征的看重(zhòng)更高了(le)，于是就(jiù)把龙的爪(zhǎo)子(zi)数(shù)逐渐增多，以(yǐ)区分除了天子(zi)之外的(de)龙不是(shì)真龙。

　　这也是天子(zi)对臣民们的(de)压(yā)制力。

　　在最(zuì)早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地(dì)位重要(yào)的人，而后面天子注重自(zì)己的威严张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表后，给自己定了五爪龙的标志，然(rán)后四(sì)爪龙(lóng)象征(zhēng)臣子，三爪龙则是此(cǐ)外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频(pín)繁往(wǎng)来，大量(liàng)学(xué)习中(zhōng)国文(wén)化，促进了(le)其社(shè)会进步。

　　如日本的传统建(jiàn)筑和传统服饰其实(shí)完全就是中国唐代时的(de)样子。