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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

　　关(guān)于(yú)远则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊以(yǐ)及远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则不逊(xùn)近则怨(yuàn),前一句是什么(me)？，远则怨(yuàn),近(jìn)则不恭(gōng)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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