盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉(ròu龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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