割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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