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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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