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佛教(jiào)肉莲是(shì)什么

　　是佛(fú)家(jiā)的法(fǎ)器的。

　　佛教肉莲是(shì)一种(zhǒng)佛家的法(fǎ)器，肉莲可以净化心灵驱(qū)除邪恶污(wū)秽。

　　佛教将许(xǔ)多美好圣(shèng)洁(jié)的事物用莲(lián)花比(bǐ)喻，莲花生在污(wū)泥之(zhī)中，出淤(yū)泥(ní)而不染。

　　所以(yǐ)好多神仙(xiān)法器都是莲(lián)花，例(lì)如何仙姑(gū)。

　　莲花代表佛的舌头(tóu)。

　　莲花出淤泥而(ér)不染(rǎn)，至清至纯。

　　藏(cáng)传佛(fú)教认为莲花(huā)象征着最终(zhōng)的目标(biāo)，即修成(chéng)正果。

　　出(chū)淤泥而不染的莲花是(shì)表(biǎo)示(shì)纯(chún)净和断灭(miè)的一个主要佛(fú)教象征(zhēng)。

　　它代表一切活动(dòng)的鼎盛阶段(duàn)，而进行这(zhè)些活动是(shì)为了完全避免堕入轮(lún)回之错误。

　　佛菩萨端(duān)坐或站立的莲花宝座(zuò)象征着他们的神(shén)圣(shèng)本源。

　　佛菩萨被(bèi)想象成是(shì)洁(jié)白无瑕、极尽(jǐn)善美的(de)，其(qí)身、语、意(yì)是绝(jué)对清净的。

　　佛菩萨显(xiǎn)现在轮回之中(zhōng)，但他们绝没有受到不(bù)洁(jié)之物、意障和心障的(de)污染。

　　藏传佛(fú)教法器的(de)种类繁(fán)多，各种法(fǎ)器的用途(tú)、型制、大(dà)小(xiǎo)也(yě)各不相同，如转经筒(tǒng)、念(niàn)珠(zhū)、海(hǎi)螺、金刚杵等。

　　它们大多借鉴(jiàn)了印度佛(fú)教法器(qì)的形式，并加(jiā)入了自身(shēn)的特色(sè)。

　　藏传佛(fú)教的(de)法(fǎ)器大多用于供养诸佛、庄严道场(chǎng)、修持(chí)佛法(fǎ)等。

　　这些法器(qì)大(dà)体可以分为礼敬、称赞、供养(yǎng)、持(chí)验、护魔、劝导六大类(lèi)。

　　袈裟、项珠(zhū)、哈达等属于(yú)礼敬类；钟、鼓、骨笛(dí)、海螺、六弦琴、大号等(děng)属于称赞类；塔、坛城、八宝(bǎo)、七政、供台、华盖等属(shǔ)于(yú)供(gōng)养类。

　　念珠、木鱼、金刚杵、灌(guàn)顶壶(hú)、嘎巴拉碗(wǎn)等(děng)属于持验类；护身佛、秘密(mì)符印等属于护魔类(lèi)；刻有或者写有(yǒu)六(liù)字(zì)真言的(de)玛尼(ní)轮、转经筒和幢、石等属于劝(quàn)导类。

　　每件法器都有其不同的宗教含义，有(yǒu)的法(fǎ)器兼有数种用一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思途(tú)。

藏传(chuán)佛教的法器(qì)

法铃

　　法铃是藏传佛教弟子诵经作法时手(shǒu)中离(lí)不开的法器(qì)之一。

　　分为碰铃、金刚铃两(liǎng)种，其材质(zhì)主(zhǔ)要是铜质，造(zào)型(xíng)为喇(lǎ)叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着(zhe)各种图案(àn)。

　　在藏密中，铃象(xiàng)征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚(gāng)乘而变成五种无上智(zhì)慧的心(xīn)之五种烦恼或扰(rǎo)乱(luàn)之感(gǎn)受。

　　法铃上部相当(dāng)于(yú)佛(fú)身，下部相当于佛语，金刚于其(qí)心中(zhōng)。

　　法铃的(de)含(hán)义(yì)是惊觉诸尊，警悟有情的意思。

金(jīn)刚杵

　　金(jīn)刚杵又(yòu)名(míng)“伐折罗(luó)”，是由古印度的兵(bīng)器被密(mì)教吸收为法器。

　　金(jīn)刚杵制作材质有金(jīn)、银、铜、铁、香(xiāng)木(mù)等，一(yī)般分为有一股(gǔ)、三股(gǔ)、五股、九股等。

　　金刚杵代(dài)表(biǎo)坚固锋利之(zhī)智，象征(zhēng)着(zhe)所(suǒ)向无敌、无坚不摧的智(zhì)慧和真如佛性(xìng)，它(tā)可以断除各种(zhǒng)烦恼(nǎo)、摧(cuī)毁形形色色(sè)障碍修道的恶魔。

　　也象征佛智(zhì)、真如、空(kōng)性、慈悲和智(zhì)慧(huì)等(děng)。

　　多和金(jīn)刚铃一(yī)起(qǐ)使用(yòng)，金刚(gāng)铃代(dài)表阴性，金刚杵代表阳性(xìng)，有阴阳(yáng)和(hé)之意。

法鼓

　　法(fǎ)鼓(gǔ)是(shì)藏传佛教中(zhōng)的礼(lǐ)赞(zàn)法器之一，常见的种类有大鼓(gǔ)、铜鼓(gǔ)、腰(yāo)鼓、曲柄(bǐng)鼓、羯鼓(gǔ)、嘎(gā)巴拉鼓等。

　　是用(yòng)于佛教庆典、宗教节日、活佛坐(zuò)床、开光仪典等重大喜庆法事活动(dòng)中不可(kě)或(huò)缺(quē)的法器(qì)之一。

什么叫做(zuò)肉莲

　　肉莲是佛教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。

　　佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得更加(jiā)神圣庄严。

　　藏传佛(fú)教法器的种类繁多，各种法(fǎ)器(qì)的(de)用(yòng)途、型(xíng)制、大(dà)小也各不相同，如转经筒、念(niàn)珠、海螺、金刚杵等。

　　它(tā)们大多借鉴了印度佛(fú)教法(fǎ)器的形式(shì)，并加(jiā)入了自身的特色。

　　藏传(chuán)佛教的法器大多用于供养(yǎng)诸佛、庄严(yán)道场、修持佛法等。

　　世上(shàng)真的有肉莲吗(ma)

　　真(zhēn)的(de)。

　　真的存在(zài)的(de),肉(ròu)莲法器(qì)真的存在的。肉莲法器是藏传(chuán)佛教密(mì)宗的一种法器,是僧侣们举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物。

　　佛法赋(fù)予(yǔ)了它(tā)们特殊(shū)的(de)作用,使它(tā)们(men)不再是普通的器物(wù),而变(biàn)得更(gèng)加神(shén)圣庄严。

　　佛教肉莲是(shì)佛家的法器的。关于佛教肉莲(lián)是(shì)什么以及佛教(jiào)肉莲(lián)是什么意思，佛(fú)教(jiào)肉莲是什么东西(xī)，佛教肉莲是什么颜色的，佛教肉莲是什(shén)么品(pǐn)种(zhǒng)，佛教肉莲图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

佛教肉莲是什(shén)么

　　是佛家的法(fǎ)器(qì)的。

　　佛教肉莲是一(yī)种佛家的法(fǎ)器，肉莲可以净化(huà)心灵驱除邪恶污秽。

　　佛教将许(xǔ)多美(měi)好圣(shèng)洁的事(shì)物用莲花比(bǐ)喻，莲花生在(zài)污(wū)泥(ní)之中(zhōng)，出淤泥而不染(rǎn)。

　　所以好多(duō)神仙(xiān)法器都是(shì)莲花，例如何仙(xiān)姑。

　　莲花(huā)代表佛的(de)舌头。

　　莲花出淤泥(ní)而不(bù)染，至清至纯。

　　藏(cáng)传佛教(jiào)认为(wèi)莲(lián)花象征着最终的目标，即(jí)修成正果。

　　出淤泥而(ér)不染的莲花(huā)是(shì)表示(shì)纯净和断灭的(de)一个(gè)主要佛教象(xiàng)征。

　　它(tā)代(dài)表(biǎo)一切活动的(de)鼎(dǐng)盛阶段，而(ér)进行这些活动(dòng)是为(wèi)了(le)完(wán)全避免堕入(rù)轮回之错(cuò)误。

　　佛菩萨端坐或(huò)站(zhàn)立的莲(lián)花(huā)宝座(zuò)象征着(zhe)他们的(de)神圣(shèng)本源(yuán)。

　　佛菩萨被想(xiǎng)象(xiàng)成是洁(jié)白无瑕、极尽善美(měi)的，其身、语、意是(shì)绝对清净的。

　　佛菩(pú)萨显(xiǎn)现在轮回(huí)之(zhī)中，但他们(men)绝没有受到不洁之物、意障和(hé)心(xīn)障(zhàng)的污(wū)染。

　　藏传佛教法器(qì)的种类繁多(duō)，各种法器的用途(tú)、型制、大小也各不相同，如(rú)转经筒、念珠、海螺(luó)、金刚杵等。

　　它们大多借(jiè)鉴了印度佛教法器的形式，并加入(rù)了自身的特色(sè)。

　　藏传(chuán)佛教的(de)法器大多用(yòng)于供养诸佛(fú)、庄严(yán)道场、修持佛法等。

　　这些法器大体可以分为(wèi)礼敬、称(chēng)赞、供养、持验(yàn)、护魔、劝导(dǎo)六大类。

　　袈裟(shā)、项珠、哈达(dá)等属(shǔ)于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺(luó)、六弦琴、大号等属于称赞(zàn)类；塔(tǎ)、坛城(chéng)、八宝、七政、供台(tái)、华盖等属(shǔ)于供养类。

　　念珠、木(mù)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思鱼、金(jīn)刚杵、灌顶壶(hú)、嘎巴拉碗等属(shǔ)于持验(yàn)类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真(zhēn)言的玛尼轮、转(zhuǎn)经(jīng)筒(tǒng)和幢、石等属于劝(quàn)导类(lèi)。

　　每(měi)件法(fǎ)器都有其(qí)不同(tóng)的宗教含义，有的法器兼有数(shù)种(zhǒng)用途。

藏传佛教的(de)法器

法铃

　　法铃(líng)是(shì)藏传佛教弟子诵经作法时(shí)手中离不(bù)开的法器之一(yī)。

　　分(fēn)为碰铃、金刚(gāng)铃两种，其材质主要是铜质，造型(xíng)为喇叭口，柄(bǐng)把呈半根金(jīn)刚(gāng)杵形状，内(nèi)有铃舌，外部镂刻着(zhe)各种图案。

　　在藏(cáng)密中，铃象征着般若智(zhì)，多(duō)与金刚杵合用，承负它(tā)的金(jīn)刚(gāng)杵代表(biǎo)着通过金刚乘而变成五(wǔ)种无(wú)上智慧的心之五(wǔ)种烦(fán)恼或扰乱之感受(shòu)。

　　法铃(líng)上部(bù)相(xiāng)当于佛身，下部相当(dāng)于佛语，金(jīn)刚于其心中(zhōng)。

　　法铃的(de)含义(yì)是惊(jīng)觉诸尊，警(jǐng)悟有(yǒu)情的意(yì)思。

金刚杵

　　金刚(gāng)杵又(yòu)名“伐折罗”，是由(yóu)古印度的(de)兵器(qì)被密教吸收(shōu)为(wèi)法(fǎ)器。

　　金(jīn)刚杵(chǔ)制(zhì)作材质有金(jīn)、银、铜、铁(tiě)、香木等，一般分为有一股(gǔ)、三股、五股、九股(gǔ)等。

　　金刚(gāng)杵代表坚固(gù)锋利之智，象征着(zhe)所向无敌(dí)、无坚不(bù)摧的智慧(huì)和真如(rú)佛性，它可以断除(chú)各种烦恼(nǎo)、摧(cuī)毁形形色色障碍(ài)修道的恶魔。

　　也象征佛智、真如、空(kōng)性、慈悲(bēi)和智慧(huì)等。

　　多和金刚铃一起使(shǐ)用，金刚铃代表阴性，金(jīn)刚杵(chǔ)代表阳性，有阴(yīn)阳和之意。

法鼓(gǔ)

　　法鼓是藏传佛教中的礼赞(zàn)法器(qì)之一，常见的(de)种类有大鼓、铜鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓(gǔ)、嘎巴拉鼓等。

　　是用于佛教庆典、宗教节日、活(huó)佛(fú)坐床、开(kāi)光(guāng)仪典等重大喜庆法事活动中不(bù)可或(huò)缺的法器之一。

什么叫做(zuò)肉(ròu)莲

　　肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活(huó)动(dòng)和(hé)佛(fú)教(jiào)仪(yí)式时(shí)所用的器物。

　　佛法赋予了(le)它(tā)们(men)特殊(shū)的作用(yòng)，使它(tā)们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。

　　藏传佛教法器(qì)的种类繁多，各种法(fǎ)器的用(yòng)途(tú)、型制、大(dà)小也各不相同(tóng)，如转经筒、念珠、海螺、金刚杵等(děng)。

　　它们(men)大多借鉴了印度佛教法器的形(xíng)式(shì)，并加入(rù)了(le)自身的特色。

　　藏传(chuán)佛教的法器大多用于(yú)供养诸佛、庄(zhuāng)严道(dào)场、修持佛法等。

　　世上真的(de)有肉莲(lián)吗(ma)

　　真的(de)。

　　真的存在的,肉莲法器真(zhēn)的存(cún)在的。肉(ròu)莲法(fǎ)器是(shì)藏传佛教密(mì)宗的(de)一(yī)种法器(qì),是僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时(shí)所用的(de)器物。

　　佛(fú)法赋予了它们特(tè)殊的作(zuò)用,使它们不(bù)再是普通的器物(wù),而变得更加神圣庄严。

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