成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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