抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。<下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长/p>

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yī下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长n)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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