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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài京j属于北京哪个区的车)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn京j属于北京哪个区的车)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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