赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫(wū)术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的(de)。光(guāng)听这个名字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一(yī)个(gè)东西。我们(men)在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上(shàng)真的会(huì)有湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的(de)话，又是什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分尸以后的(de)尸体并(bìng)不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸人背(bèi)在(zài)身上走动的。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人(rén)误(wù)以为是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么会惹得(dé)很多(duō)人(rén)害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的(de)东西，比如(rú)说头(tóu)目(mù)见等(děng)一(yī)系列辟(pì)邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢(ne)？
这还(hái)要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是非(fēi)常不方便(b中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022iàn)的。有的(de)时候外出远门(mén)，在外(wài)边(biān)遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就(jiù)有这样的一个方式(shì)，那就(jiù)是湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前(qián)的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异(yì)乡(xiāng)的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不(bù)容(róng)易的(de)事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元。有的人(rén)也(yě)是(shì)利用这(zhè)个(gè)事情(qíng)谋得了一些财物，同时(shí)也创造出(chū)了这一类职业(yè)。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方(fāng)式就是(shì)我们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌(jì)讳(huì)，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧(jù)里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕(pà)的，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理(lǐ)作用而(ér)已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是(shì)由(yóu)当时最厉害(hài)的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到(dào)目(mù)的地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地，然(rán)后(hòu)前(qián)面有一(yī)个(gè)道士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪的东西，这也是(shì)一个(gè)最通用的一个法术，大多数人也都(dōu)选择去用(yòng)这个。而下法是由人(rén)背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不(bù)做过多的(de)解(jiě)释了，看完了上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

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当然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的三(sān)魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神(shén)符，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操作(zuò)步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编(biān)在这(zhè)里就不一(yī)一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人手上都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到了(le)这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看(kàn)到(dào)的而已，谁也没(méi)有(yǒu)见过，我们(men)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过而已。我们(men)要相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而(ér)已，各位就当个故(gù)事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也不要(yào)太当真。

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