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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经(jīng)入(rù)仕(shì)。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预(yù)备机(jī)构，也(yě)被人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书(shū)院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开>

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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