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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种(zhǒng)名(míng)称（古代(dài)诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常的(de)一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三(sānborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)字(zì)，又使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北(běi)京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通(tōng)篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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