三(sān)十(shí)六洞天七十二(èr)福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是(shì)“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景优美的地(d兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记》内容简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神(shén)仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七(qī)十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境(jìng)域，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第(dì)四回：大王(wáng)在这福(fú)地洞天(tiā兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只n)之处为(wèi)王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记．第三(sān)出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然(rán)山(shān)明川丽，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大川的(de)地方，或者是一些人迹(jì)罕(hǎn)至，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是(shì)非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布(bù)衡(héng)谈运了(le)中国(guó)的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具体的地(dì)理(lǐ)位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是找不到的，而(ér)三十(shí)六小洞天就(jiù)比(bǐ)较(jiào)好(hǎo)找了，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一(yī)一细说(shuō)了。

　　这(zhè)里(lǐ)的很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为了旅游胜地，而(ér)七(qī)十(shí)二福地(dì)就(jiù)更好找，因(yīn)为(wèi)记载(zài)更加详细，比如在江宁(níng)府句容(róng)县界的地(dì)肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居(jū)过(guò)的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地方或(huò)多或少都是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大家传得越(yuè)来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的(de)建(jiàn)筑都被列(liè)入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立(lì)了“爱山基金(jīn)会”。

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