十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱是这个法(fǎ)门以及(jí)地(dì)藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过(guò)了高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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