人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。