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无可厚非是什么意思

无可厚非是什么意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事,没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是(shì)一种蛊术,科学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng),一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫(chóng),养蛊(gǔ)分门别派(pài),各自有各自的方法(fǎ),但万变(biàn)不离其(qí)宗(zōng),7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全死(sǐ)亡,赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng),蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的,人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法,因(yīn)为也有听到了(le)反而(ér)过来(lái)看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战,而是(shì)在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的(de)方式,古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō),在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器,其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代,人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊,五脏掏空,尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索上,身体各(gè)个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针(zhēn)缝合,脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则(zé)用(yòng)磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ),就(jiù)是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓子,篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全(quán)不一样,那个时候马车(chē)都很(hěn)少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的,由于混轮(lún)行走时会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷的声音,因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī),借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序(xù),把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事(shì),更多的来自影视剧里面(miàn),特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián),然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu),对(duì)于这个事情(qíng),我(wǒ)特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父(fù)母,到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸(shī)这个事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲(jiǎng),古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想,一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng),那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡,因为古(gǔ)人认为,人(rén)是(shì)有三魂七魄的,一旦在外(wài)面(miàn)去世,若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也(yě)没(méi)法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào),这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统(tǒng),再加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代,很多地方(fāng)交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运送回去(qù),会特别(bié)费工夫(fū),“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

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湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里(lǐ),这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去,又能让死者(zhě)魂(hún)归故里,这也是(shì)电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会(huì)一边摇铃(líng)铛,一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了(le),有招魂铃的指引,魂(hún)魄就能一路(lù)跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业,更多的见于民间,但是在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决,不一定(dìng)是在犯人的老家,这(zhè)样当死刑犯去世之后,尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家,要是专门(mén)派人去送,不仅费人,还(hái)费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事,毕(bì)竟这个是(shì)很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确(què)的,会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù),而且(qiě)两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中,一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外,是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方,有人意外在野外(wà无可厚非是什么意思i)看到了赶尸人,这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。无可厚非是什么意思

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湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人,并不是一样的,湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些,在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人,这三种是可以赶的(de)。

三不赶,就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说,就是被迫死的可(kě)以赶,若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

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湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这(zhè)个职业,也不是什么人都能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个(gè)条件,又想去(qù)学习赶尸,那(nà)么就需要进一(yī)步(bù)筛选,需(xū)要进行三项测试:

第一(yī)项测试:就是(shì)让一个(gè)人站太阳底下,盯着太(tài)阳看(kàn),同时旋转,然后突(tū)然喊停,被(bèi)测试者,若是能(néng)正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能挑(tiāo)起来,并送(sòng)到(dào)指定的(de)地(dì)点,就表示测试者体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测无可厚非是什么意思(cè)试:就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取(qǔ)回来,表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人,才能拜(bài)入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)?
很多人(rén)可(kě)能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu),但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还是(shì)跟湘西的(de)地(dì)理(lǐ)环境有关(guān),在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店,但是(shì)在(zài)其他地方(fāng)是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr),其他(tā)地(dì)方(fāng),一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村(cūn)的,而(ér)在湘(xiāng)西,大路都是绕村的(de),这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸人(rén)过(guò)来,被(bèi)冲(chōng)撞了了,会(huì)影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素(sù),所以在其他地(dì)方,赶尸没法盛行(xíng)起来。最后,随着交通越(yuè)来越便利,赶尸(shī)这个职业(yè),也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中,毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī),再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成。

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