十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(r机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ì),以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息eight: 24px;'>机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息