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相遇时间的公式相遇时间怎么求致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的(相遇时间的公式相遇时间怎么求de)意思(sī)是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　相遇时间的公式相遇时间怎么求意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的(de)思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。