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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

高山流水的意思

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典(diǎn)故(gù)

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

高山流水造(zào)句

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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