徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯(chě)上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐cos180°是多少，cos180度等于多少太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站cos180°是多少，cos180度等于多少队(duì)。

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