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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说(shuō处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòn处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法g)辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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